Ngarot merupakan upacara adat
Prosesi adat Ngarot sendiri dimulai dengan penjemputan kepala Desa (Kuwu) bersama Istrinya dari rumah kediamannya oleh para punggawa yang diibaratkan pasukan kerajaan lengkap dengan senjatanya.
Diiringi gadis cantik yang masih perawan yang dihiasi bunga dikepalanya serta para jejaka dan ribuan masyarakat luas.
Kuwu beserta istrinya langsung diarak menuju kantor balai desa setempat.
Sesampainya di kantor balai desa berbagai ritualpun dilakukan.
Ngarot sendiri berasal dari kata Kuat yakni makna tunggal Ngaruat.
Ucapan Ngaruat sendiri diartikan “Abot Ing Ilat”.
Sehingga kata Ngaroot-Ngaroot
Dijelaskan kata Ngarot ini mengandung maksud dan tujuan yang luhur.
Diantaranya selain sebagai perwujudan rasa syukur, juga untuk mengeratkan ikatan tali Silaturahmi antar sesama muda mudi dan masyarakat desa setempat.
Kemudian digelarnya pesta Ngarot menandakan bahwa musim tanam Rendeng akan segera dimulai.
Sekaligus ajang mencari jodoh bagi masyarakat Indramayu Jawa Barat.
Upacara tersebut biasanya digelar pada setiap bulan Nopember & Desember.
Saat upacara digelar, para gadis dan pemuda berpakaian unik, sambil pawai mengelilingi desa.
Akan tetapi, jangan coba-coba kaum janda /duda, gadis tak perawan atau pemuda tak perjaka ikutan Ngarot.
Konon, bila nekat mengikuti akan kena tulah, berupa aib yang memalukan, sumpeh lo..???
Upacara Ngarot memang hanya terdapat Desa/Kecamatan Lelea, Kabupaten Indramayu.
Tradisi yang rutin digelar saban tahun tersebut terbilang unik.
Sebagian masyarakat disana mempercayai bila Ngarot merupakan saat penting bagi para remaja untuk mendapatkan pasangan hidup.
Jodoh yang didapat dari ritual Ngarot, dipercaya dapat membuat kekal pasangan suami istri.
Maka, tak heran bila setiap upacara digelar, banyak pemuda dan pemudi turut serta dan pada akhirnya sebagian peserta selalu pulang dengan wajah cerah dan hati berbunga-bunga.
Pada mulanya, upacara Ngarot dirintis oleh kuwu (kepala desa) pertama Lelea yang bernama Canggara Wirena, tahun 1686.
Awalnya, upacara tersebut bukan diperuntukkan sebagai “pesta mencari jodoh” seperti yang terjadi sekarang.
Ngarot yang menurut bahasa Sunda berarti minum, merupakan arena pesta minum-minum dan makan-makan di kantor desa sebelum para petani mengawali menggarap sawah.
Tradisi itu dilakukan sebagai ungkapan rasa syukur kepada Tuhan atas hasil bercocok tanam.
Kuwu Canggara Wirena sengaja mengadakan pesta Ngarot sebagai ungkapan rasa syukur kepada tetua kampung bernama Ki Buyut Kapol.
Yang telah rela memberikan sebidang sawah seluas 26.100 m2.
Sawah tersebut digunakan para petani untuk berlatih cara mengolah padi yang baik.
Demikian pula bagi kaum wanitanya, sawah digunakan sebagai tempat belajar bekerja seperti tandur, ngarambet (menyiangi), panen padi, atau memberi konsumsi kepada para jejaka yang sedang berlatih mengolah sawah itu.
Dulu, upacara Ngarot bukanlah sarana mencari jodoh, melainkan arena pembelajaran bagi para pemuda agar pintar dalam ilmu pertanian.
Akan tetapi perkembangannya
Sejak dulu, upacara yang hanya boleh diikuti para perjaka dan perawan.
Upacara dimulai jam 8.30 dengan berkumpulnya para muda-mudi berpakaian warna warni di halaman rumah Kuwu.
Mereka dengan wajah penuh keceriaan berduyun-duyun menuju halaman rumah Pak Kuwu.
Pakaian mereka indah-indah, dilengkapi aksesoris gemerlap, seperti kalung, gelang, giwang, bros, peniti emas, dan hiasan rambut.
Untuk memikat hati para jejaka, para gadis selalu mengenakan kacamata dan kepalanya penuh ditaburi bunga warna-warni seperti kenanga, melati, mawar dan kantil.
Upacara Ngarot ditandai dengan pawai arak-arakan sejumlah gadis dan perjaka desa.
Para gadis berbusana kebaya yang didominasi warna merah, berkain batik, berselendang, dan rambut kepala dihias rangkaian bunga.
Mereka lantas berjalan mengelilingi kampung.
Sementara para jejaka tingting mengenakan baju pangsi warna kuning dan celana gombrang warna hitam, lengkap dengan ikat kepala, mengikuti di barisan belakang.
Seusai pesta pawai, semua peserta Ngarot masuk aula balai desa.
Sambil duduk berhadap-hadapa
Mereka dihibur dengan seni tradisional tari Ronggeng Ketuk yang dimainkan penari wanita degan pasangan pria.
Menurut warga, seni Ronggeng Ketuk dimaksudkan untuk ngabibita (menggoda) agar para jejaka dan gadis saling berpandang-pand
Ketika para jejaka dan perawan bergembira ria, tidak halnya dengan kaum janda, duda dan remaja yang kehilangan keperawanan dan keperjakaannya.
Pesta Ngarot merupakan upacara yang paling dihindari.
Sebab bila mereka coba-coba menjadi peserta, bukan hanya aib yang bakal diterima, tapi juga malapetaka.
Konon, jika seorang gadis tak perawan nekat mengikuti pawai arak-arakan Ngarot, maka bunga melati yang terselip di rambutnya, dengan sendirinya akan layu.
Bila hal itu terjadi, maka si gadis akan mendapat aib karena sudah kehilangan kehormatan diri.
Tuah negatif untuk kaum janda berlaku pada saat berlangsung acara pokok Ngarot.
Yakni ketika acara saling tatap mata dengan para jejaka.
Wajah janda atau gadis tapi sudah tak perawan, meskipun sebelumnya berwajah cantik, tiba-tiba menjadi buruk rupa.
Otomatis ia tidak akan mendapatkan pasangan.
Bahkan yang lebih menakutkan, jika janda dan gadis tak perawan tadi nekat mengikuti upacara Ngarot, ia tak akan mendapat jodoh seumur hidup.
Bagi kaum duda dan pemuda tak perjaka pun berlaku hal serupa.
Menurut warga di sana, sejak tahun 1990-an hingga sekarang, hampir 80 persen peserta Ngarot berhasil mendapatkan pasangan hidup menjalin rumah tangga dengan rukun.
Namun belakangan, peserta Ngarot mulai menyusut.
Anak remaja di Desa Lelea, kini sudah mulai enggan mengikuti pawai Ngarot.
Entah apa penyebabnya.
Akan tetapi, jika ingin mendapatkan jodoh yang masih “asli”.
Orang-orang tua di Indramayu menyarankan agar memilih peserta Ngarot.
Salam ngarot....!!!!!
Semoga tradisi kebudayaan ngarot selalu lestari & tidak termakan era globalisasi.
Dokumentasi foto, Desa Tamansari Kec. Lelea, Rabu 5 Desember 2012
0 comments:
Post a Comment